還記得豬堅(jiān)強(qiáng)嗎嗎?

那只在汶川大地震后被埋廢墟下，靠木炭、雨水存活36天的豬堅(jiān)強(qiáng)。它在地震后被建川博物館館長(zhǎng)樊建川用3008元買下來(lái)，一直生活在博物館。今年，豬堅(jiān)強(qiáng)9歲了，有專人伺候?qū)Ｈ梭w檢，每天專人陪散步，過(guò)得幸福而快樂(lè)。

然而，令人心酸的是，它的老主人不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)活得不如它，甚至年至7旬還在打工，即使如此，還買不起車票來(lái)看它。

許多網(wǎng)友認(rèn)為，這是一種諷刺。一頭豬有專人伺候，而許多老人卻無(wú)人問(wèn)津，折射出現(xiàn)實(shí)的悲哀，讓人看了心里分外難受。

但是也有網(wǎng)友認(rèn)為，豬堅(jiān)強(qiáng)是一種精神象征，不在于它是誰(shuí)，也不在于它是何種生物，它對(duì)這個(gè)社會(huì)做出了精神文化層面的貢獻(xiàn) ，它得到的待遇是它應(yīng)得的。 付出得到回報(bào) ，這是個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)，不存在諷刺。

小七也認(rèn)為，豬堅(jiān)強(qiáng)所受到的待遇并不過(guò)分。它作為汶川大地震中求生意志的典范，在那個(gè)舉國(guó)同悲的時(shí)期曾經(jīng)鼓勵(lì)了不少人，相信也曾給不少幾乎絕望的家庭帶去過(guò)一些希望，它是那一段特殊時(shí)期造就的精神文明象征，也是一個(gè)活著的汶川地震紀(jì)念標(biāo)本，博物館供養(yǎng)的不再是一只豬，而是一個(gè)精神文明標(biāo)志，一個(gè)活著的紀(jì)念碑。

但小七也同樣為它的老主人而感到心酸。人生七十古來(lái)稀，這應(yīng)該是一個(gè)含飴弄孫、閑看花開(kāi)花落的年紀(jì)，但事實(shí)卻是，這對(duì)老夫婦年至7旬仍在打工，甚至購(gòu)買一張跨越250公里的車票對(duì)于他們而言都是一種奢侈。《禮記·禮運(yùn)篇》有云：“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者,皆有所養(yǎng)”。老有所養(yǎng)，幼有所教，貧有所依，難有所助，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，這才是一個(gè)成熟的社會(huì)所應(yīng)該呈現(xiàn)的面貌。

所以，小七認(rèn)為豬堅(jiān)強(qiáng)老主人的事確實(shí)折射出了社會(huì)制度中現(xiàn)有的不足。但我們也不能簡(jiǎn)單的拿豬堅(jiān)強(qiáng)老主人的現(xiàn)狀與豬堅(jiān)強(qiáng)的現(xiàn)象去對(duì)比，然后得出“人不如豬”的結(jié)論。小七希望豬堅(jiān)強(qiáng)能夠活得長(zhǎng)久，因?yàn)榱鞴馊菀装讶藪仯瑸?zāi)難和傷痛對(duì)于不相干的人來(lái)說(shuō)只是一陣傷感一個(gè)感慨罷了，但對(duì)于那些在災(zāi)難中失去良多的人來(lái)說(shuō)，那是不可磨滅的痛，還能有一只豬堅(jiān)強(qiáng)作為一段見(jiàn)證，還能去緬懷，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，也是好的。小七也希望，社會(huì)能夠給予困難的老人們更多關(guān)注和幫助，愿他們?cè)谌松哪┒烁惺艿降娜允菧嘏苍杆薪o予善意的人都能被時(shí)光溫柔以待。