每年年底或者年初，大小養(yǎng)殖企業(yè)都會關(guān)注產(chǎn)業(yè)趨勢，都焦慮于未來在哪里？都懼怕自己或者自己的企業(yè)死在機(jī)會來臨之前，也滋生了各種具有標(biāo)簽化的人開始在各種論壇上，分享他們對未來的認(rèn)知，告訴大家他們認(rèn)為的未來是什么樣的。一般有這么幾個(gè)角色給大家提供對未來景象描述的服務(wù)：

第一，具有政府、協(xié)會等雙層角色的領(lǐng)導(dǎo)。往往從政策解讀或者產(chǎn)業(yè)相關(guān)數(shù)據(jù)展示，為行業(yè)提供變化分析的導(dǎo)向。比如現(xiàn)在養(yǎng)豬產(chǎn)業(yè)的布局分布就來自政策對環(huán)保重視而出現(xiàn)的政策指引，并劃分出清晰的養(yǎng)豬分布地圖。或者每年告訴你有多少生豬出欄，有多少母豬存欄等相關(guān)數(shù)據(jù)。這些信息是否有價(jià)值，不是取決于信息本身，而是你怎么看，從哪個(gè)角度思考。

第二，在某個(gè)細(xì)分領(lǐng)域能做到頭部位置的龍頭企業(yè)比如溫氏、牧原、大北農(nóng)、海大等。因他們依靠自身模式的創(chuàng)新，在未知的區(qū)域中走出了一條別人以前不敢走或者別人本身就看不明白的路后，多數(shù)跟隨者就會認(rèn)為這些企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略就代表了未來。的確，當(dāng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)形成寡頭的時(shí)候，寡頭的戰(zhàn)略方向往往代表了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢，但也不能獨(dú)斷。比如互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的BAT，就是百度、騰訊和阿里，他們占據(jù)的市場夠大了吧。但還是出現(xiàn)了京東、滴滴和美團(tuán)這樣的大企業(yè)。不過，對于農(nóng)業(yè)而言，的確在顛覆力上不如新興科技領(lǐng)域，因?yàn)樗x自然和生物邏輯太近了。

第三，具有高校背景的專家教授。有一句玩笑話可以描述教授或者高校專家的角色，就是把簡單的現(xiàn)象復(fù)雜化。這個(gè)看起來有點(diǎn)玩味的話，但其實(shí)是在褒獎(jiǎng)他們。教授或者專家的職責(zé)就是在紛亂的現(xiàn)象中洞察出背后的邏輯，然后把這些邏輯進(jìn)行理論化，這些理論知識和體系可以指導(dǎo)企業(yè)在商業(yè)上的踐行，避免走彎路，也可為新的創(chuàng)新提供理論參考。不過，還是要客觀理論和現(xiàn)象之間的關(guān)系。有時(shí)候教授會把現(xiàn)象理解錯(cuò)誤、或者研究方法論導(dǎo)致產(chǎn)生現(xiàn)象的原因沒有研究透，會產(chǎn)生構(gòu)想大于現(xiàn)實(shí)或者構(gòu)想超前的情況的出現(xiàn)。

另外還有給產(chǎn)業(yè)或者提供咨詢服務(wù)的人，甚至包括像我這樣的做媒體和知識服務(wù)的角色也都參與到了為大家分析未來的隊(duì)伍里來了。不過，這些角色給大家分享的未來，真的就是未來的面貌嗎？

在《定見未來》這本書中，提出一個(gè)對于未來的描述：“未來就在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中”，該洞見值得我們反思。比如在上世紀(jì)80年代，溫氏和新希望同時(shí)成立了公司，他們自己估計(jì)都沒有想到會在各自領(lǐng)域創(chuàng)造了未來。彼時(shí)，他們肯定沒有規(guī)劃好自己的成長路線，溫氏依靠“公司+農(nóng)戶”的模式可以成為中國最大的養(yǎng)殖企業(yè)，新希望也沒有想到今天在農(nóng)牧產(chǎn)業(yè)鏈的產(chǎn)業(yè)地位。所以真正的未來就在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，我們孜孜追求的那個(gè)“未來”或者趨勢，往往由我們當(dāng)前做的事情一步步的結(jié)合在一起造就的。

記得赫拉利在《人類簡史》中還有一個(gè)對未來的認(rèn)知，他在書中舉了馬克思的例子以求證實(shí)自己的觀點(diǎn)。他在書中是這樣描述的：馬克思當(dāng)時(shí)就預(yù)測，說未來無產(chǎn)階級必然取代資產(chǎn)階級，未來社會肯定是無產(chǎn)階級當(dāng)政的社會結(jié)構(gòu)。我相信這個(gè)觀點(diǎn)，你在學(xué)習(xí)中國的政治學(xué)科的時(shí)候肯定被教育過，不管是小學(xué)還是大學(xué)學(xué)到的。但是，一百多年過去了，西方的社會結(jié)構(gòu)仍然是資產(chǎn)階級當(dāng)政，也就是說馬克思先生沒有預(yù)測對。但是，其實(shí)不然，正是馬克思的這個(gè)論斷，讓當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級開始反思，開始關(guān)注社會福利，開始改善工廠的工作環(huán)境，通過自我修正滿足了無產(chǎn)階級的需求后，避免了未來的實(shí)現(xiàn)。

所以我們可以看的出，未來這個(gè)東西，它沒有喜好，它不會單純的屬于誰，也沒有任何屬性而言，它就在那里存在，好比那座山就在那里屹立著一樣客觀。而我們能做的就是根據(jù)客觀的現(xiàn)實(shí)和自身的需求規(guī)劃怎么開發(fā)這座大山的資源。所以未來是在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的，不在某個(gè)人或者某個(gè)企業(yè)成功后走出的那條路，那條路它走了就不屬于你了。你的未來就是你今天手中做的事情，這個(gè)事情不管是大是小，未來可能在這件事的正前方，也可能在這件事的正后方，怎么看到它？